نحن رجال العلقمي
كتابات - باهر جلال
نحن رجال العلقمي
موسمون بالدم
من يوم عاشوراء حيث حفّنا الرحمن بالعلاء والتنعم
صراطنا .. شعارنا نهج النبي
ولاؤنا لآله در السما والأنجم
أرواحنا على السيوف حملت
رؤوسنا على النصوب تعدم
ابناؤنا للرافدين نُذروا
قربان نهج المصطفى لم نندم
**********
نحن رجال العلقمي
ايماننا مسدّدٌ
اسلامنا مؤيدٌ
كتابنا الفرقان غير منقص
سنتنا خطى الرسول الأعظم
رافضةً كنّا وما زلنا لمن
طغى وكان في الرجال الأظلمِ
رافضةً لكل مُلكٍ فاسقٍ وجائرٍ
على هوى الشيطان يبني الأنظمِ
لسنا كطلاب الحياة
لسنا عبيدا للعدا
بل شوكة في عين كل ظالم
لسنا كمن صال وجال غيهم على الورى
وفروا ساعة اللقا حين اتى العرمرمِ
**********
نحن رجال العلقمي
رجال الصدر أولا وثانيا
وباقر الحكيم حتى الأعظُم
مشانق الأحرار في أعناقنا
ووشمنا نار تلف المعصم
تعرفنا سجون كل حاقدٍ
وجائرٍ ومجرمِ
اعداءنا الفُجّار حيثما بَدوا
بكل وجهٍ سافلٍ مبرطمِ
انصارنا الأخيار والأشراف مِن
عبّاد ربٍ واحدٍ معظّم
**********
نحن رجال العلقمي
أبناء ثوراتٍ دفعنا دونها شبابنا وشيبنا المخضرمِ
أبناء ارض مارأت غير الأسى ... غير الهموم والجراح والدمِ
حتى اكتوت بدمنا الأرض وصاحت: ويلتا
كم من حبيبٍ عاشق ومغرم ِ
حويت من رفاته ومعدمِ
أسبة انا تشيعنا لمن كان الوليّ الحيدريّ الأعلمِ ؟
سبوا اذا فسبة الدعيّ فينا خيرة .. اجرا لنا يوم الحساب الأعظم
سبوا وموتوا مرة بغيضكم ومرة اخرى على المستعصم
وانسوا الذين استأثروا حين الوغى ارواحهم
وفي الجحور نكسوا رؤوسهم مثل الجبان الصيدمِ
شيخ المماليك نراه شيخكم
فوجهه كوجهكم وظلمه كظلمكم
وحتفه عيد لنا
نصر من الله العزيز الأرحم
بطاقة تهنئة بتأسيس مجلس شورى السنة والجماعة في العراق
كتابات - باهر جلال
وصلنا ببالغ الفرح خبر تأسيس مجلسكم راجين من المولى عز وجل ان يكون نهاية لتشرذم الكلمة وتشتت المواقف والأهداف داعين من المولى عز وجل ان يكون مجلسكم هذا احد اعمدة القرار السياسي الحكيم في العراق وليس رقما مضافا الى ارقام المنظمات والأحزاب والمجالس التي تغمر الوطن والتي كان أحدها هيئة علماء المسلمين في العراق.
واننا اذ ندعو لكم بالخير والسؤدد نتمنى ان يكون لمجلسكم الأثر في لجم الطائفية السلفية البغيضة والتي تتبنى تكفير بقية اطياف المسلمين واستحلال دماءهم واعراضهم واموالهم. كما اننا نرى ان من واجبكم اصدار بيان واضح وفوري يتضمن مايلي:
- الأعلان الواضح الغير ملبس بأن الشيعة الأمامية هم اخوة لكم في الدين والعقيدة شأنهم شأن مذاهب الجمهور الأربعة لأبطال حجج الأصوات السلفية الوهابية التيمية والداعية الى تكفيرهم.
- تقييم مرحلة حكم البعث الطائفي البغيض والتنديد باعلان البراءة الواضحة من جرائم العصابة البعثية في شمال العراق وجنوبه خلال الخمس والثلاثين عاما الماضية والتي تمثلت بأستخدام الأسلحة الكيمياوية وسياسات التهجير والأعتقالات والأعدامات الجماعية والعشوائية والمقابر الجماعية.
- التنديد والبراءة من الأعمال الأرهابية التي ترتكبها بأسم "المقاومة" العصابات الصدامية والسلفية الأرهابية المتسترة بالدين والتي يذهب ضحيتها الأبرياء من ابناء شعبنا اضافة الى رجال الأمن والدولة ومرافق البنى التحتية للبلد قبل "المحتلين". والعمل مع اجهزة الأمن والشرطة العراقية لاقتفاء اثر والقبض على المجرمين الصداميين والأرهابيين من العراقيين أو الداخلين الى العراق بدعوى جهاد الأميركيين ولضرب حلقات تهريب المتطوعين وتمويلاتهم.
- الأسراع في انهاء الأحتلال من خلال اعادة الأستقرار وتثبيت الأمن والمساهمة في اعمار الوطن الذي دمرته سياسات الطاغية خلال العقود الماضية وتوجيه ائمة الجوامع والمساجد باستخدام طرق الأحتجاج والتظاهر السلمي بدلا من التحريض على الأرهاب بالدعوة الى حمل السلاح وسفك المزيد من الدماء وطرح الشعارات الثورية القومية و الأسلاموية التي ملت منها الأمة.
- أن يكون مجلسكم نموذجا يحتذى به بين بلدان الأمة الأسلامية بأتخاذ مواقف تعزز شأن رسالة الأسلام المحبة للسلام في العالم لا نسخة من نسخ التيارات الأسلامية العالمية التي تتبجح بالدين وتساند سرا او علنا الأعمال الأرهابية التي يقترفها العديد من ارهابيي الأمة بحق الأنسانية امثال اسامة بن لادن والظواهري والملا عمر و بابشير.
أننا نرى ان اصدار مثل هذا البيان هو ابسط مايمكن عمله لأسكات الأصوات التي ترى من اعضائكم من كانوا ومازالوا ابواقا للرئيس "المجاهد" ساكن الأنفاق، رفيق الجرذان وبائع الأرض والبلاد .. صدام، والتي نظرت الى تجمعكم كبؤرة لتعزيز الطائفية الأموية بدلا من تحجيمها داعين من المولى العزيز القدير ان تكونوا بمستوى المسؤولية التي انيطت بكم والله الموفق.
محاكمة صدام ... عذاب دائم أم موت حاسم؟
كتابات - باهر جلال
لماذا نطالب بالمحاكمة العلنية العراقية العادلة ؟
ولماذا يرفضها العربان المنافقون وحفنة العراقيين من يتامى صدام واقاربه وماسحي احذيته؟ لماذا بدا الآن خيار المحكمة الدولية هو المفضل لديهم بعد ان كان اي تدخل دولي في الشأن العراقي مساسا بسيادة العراق وتدخلا في شؤون الآخرين؟
وماهو الغرض من تلميع وجه الجرذ بعد ان اصبح اضحوكة للقاصي و الداني؟
وهل يعني شيئا استعداد اتحاد المحامين العرب السيئ الصيت ومحامي الأردن والسودان وحتى الشيشان الدفاع عن جرذ الأنفاق؟
وهل يغير هذا من حقيقة ان صدام اصبح تحت رحمة العدالة التي لاترحم المجرمين والسفاحين من أمثاله؟
هل للقائد المهلهل حصانة حينما كان حاكما للعراق تجعله في منأى عن المساءلة القانونية للجرائم التي ارتكبها؟ وماهو ذلك الدستور الذي حدد صلاحيات الرئيس وهل كان هنالك اصلا تعريفا للصلاحيات؟ ام ان الأمر كان حكما مطلقا غير محدود الصلاحيات؟
هل ان قانون العقوبات العراقية وتعديلاته يستطيع التجاوب مع هذه المعطيات المعقدة؟ وهو الذي يحكم بالأعدام على كل من ارتكب جريمة قتل مع سابق الأصرار والترصد؟ علما ان لاتمييز بين جريمة من يقتل واحدا او الفا من البشر سوى بتحديد ظروف التشديد في الحكم.
أين هو تعريفنا للجرائم ضد الأنسانية؟ ام ان العرب والمسلمين هم آخر من يحتاج للتعريف؟ وكيف سنحاكم الجرذ بارتكاب جريمة غير معرّفة في قوانيننا؟ وهل هنالك حلقة مفقودة في اثبات الجرم على المجرم؟ واذا شملت الجرائم نظاما بأكمله، كيف سنحدد مسؤولية هذه الجرائم على مستوى الأفراد.
اين هي قواعد اعلان الحرب وخوض الحرب وسياقاتها المتنوعة؟ هل ان اعلان الحرب جريمة بحد ذاتها أم ان طريقة التعامل مع لوجستيات الحرب هي الأهم؟ وهل ان جرائم الحرب ستكون هي احدى الحلقات ام الحلقة الوحيدة التي سترمي بظلالها على سير المحاكمة.
أين هي الوثائق التي جمعت لتجريم النظام وبيادقه؟ هل ستكون مكشوفة للأدانة ام ستبقى او يبقى بعضها حيز الكتمان وسر من اسرار العهد المباد؟
هل سيتدخل العربان في شكل ومكونات المحكمة؟ هل سيحاولون الضغط والفبركة والكذب لتشويه قانونيتها وعدالتها و قراراتها؟ هل سيقارنوها بمحاكمات المهداوي الغير متوازنة؟ او محاكمات نورنبيرغ الدعائية؟
جوابي قد يكون مختصرا وناقصا ولكنه يكفيني في هذا الوقت لو تحقق بحذافيره
محكمة عراقية خالصة وبتفويض من الأمم المتحدة؟ ..... نعم
محاكمة علنية؟ .... نعم
محاكمة شاملة لكشف كل الأوراق؟ .... نعم
اعداد وتنظيم لقضايا الأدعاء العام ... حتى ولو استمر شهورا وسنوات؟ .... نعم
جميع العراقيين المظلومين بحكم الجزار لرفع دعاواهم حتى لو كانوا بالملايين؟ .... نعم
مراقبون دوليون، عرب وأعاجم؟ .... نعم
دول مشتكية على جرائم الجرذ بحقها؟ .... نعم
كل حثالات الأرض وابواق الشر للدفاع عنه؟ .... نعم (و طز)
كل ابواق الأعلام العربي الساقط للتطبيل للطاغية؟ .... ولم لا .... فنحن اهل الحق وهم اهل الباطل والنفاق وهل نرجو من المنافق حسنة؟
اعدام ام حكم مؤبد؟ .... لايهم مادام اعلاء كلمة الحق والعدالة هي الغاية.
ولعذاب دائم هو اكثر عدلا من موت حاسم.
محاكمة صدام ... الفرصة التي لن تتكرر
كتابات - باهر جلال
سنحاكمك عن كل روح ازهقتها و نفس روعتها وشردتها
سنحاكمك عن كل معتقل سجن او ذبح
سنحاكمك عن كل عراقية هتك عرضها وسلبت كرامتها
سنحاكمك عن كل طفل فقد ابيه أو امه او ضاع معهم
سنحاكمك عن كل مهجّر طرد من وطنه وعن كل مولود ولد بعيدا عن موطنه
سنحاكمك عن كل حروب اشعلتها بأسمنا وجعلتنا لها محرقة لمجدك
سنحاكمك عن كل اسير اضاع ريع شبابه ولم يهمك حتى ان يعود الى اهله
سنحاكمك عن كل من اعدم في سوح حروبك لأنه لم يرض ان يقتُل بأسمك
سنحاكمك عن قبورنا الجماعية التي زرعتها ارضنا
سنحاكمك عن اهلنا الذين قتلتهم بسمومك
سنحاكمك عن ايام الخوف والضياع والأهانة والغربة في المهاجر
سنحاكمك عن ابرياء غرقوا عرض البحر هربا من ظلمك
سنحاكمك عن ايام الحصار التي كنت سببها ومسببها
سنحاكمك عن كل مريض رحل بلا دواء
سنحاكمك عن كل طفل مات بلا غذاء
سنحاكمك عن كل شجرة نخل قطعتها وبستان زرع حرقته او ارض دمرتها او بيت خربته او نهر او هور جففته
سنحاكمك عن كل اموالنا التي هدرتها وسرقتها ووزعتها على منافقيك من اعراب وأعاجم
سنحاكمك عن كل ثرواتنا التي بددتها على قصورك وأسلحتك وجراثيمك
واخيرا سنحاكمك عن كل ماأصاب نفوسنا من مصاب وقلوبنا من قسوة واعيننا من غشاوة
سنحاكمك و نحاكمك و نحاكمك في محكمة لايهمنا فيها موتك العاجل بل عذابك المستمر وذلتك التي مابعدها ذلة
حتى يكون حكمنا عليك ان تكون في محكمة حتى أخر عمرك وقرب حتفك ياجرذ الأنفاق
هيئة علماء المسلمين في العراق
كتابات - باهر جلال
بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام على المصطفى محمد وآله واصحابه المخلصين
الأخوة ألأفاضل، طالعتنا اخبار الصحف والقنوات الفضائية بخبر عن انفجار عند مسجد أحباب المصطفى في بغداد ادى الى وقوع عدد من الضحايا الأبرياء بعد ادائهم فريضة صلاة الفجر واني اشد على ايدي اهالي الضحايا داعيا من المولى عز وجل ان يسكنهم رياض جناته ... اللهم آمين.
اما بعد فأن تصريح احد اعضاء هيئتكم، والتي تشكلت والحمد لله بعد انتهاء عصر الظلم والطاغوت، الدكتور احمد الدباش هدانا الله واياه لما فيه خير الأمة حين اوقع باللائمة على (الشيعة) بصيغة الأطلاق في هذا الحادث. أقول ان هذا التصريح فيه كثير من الأفتراء والظلم على طائفة تشكل الأغلبية العراقية العربية المسلمة في وطننا العراقي وهو لايليق بحديث عضو هيئة تضم خيرة العلماء والمفكرين في العراق.
ان عدم معرفة الجناة والقبض عليهم واثبات الجرم عليهم لايجيز اطلاق التهم على عواهنها على الجناة انفسهم فكيف بطائفة كاملة من طوائف المسلمين. ولنا في كتاب الله هداية لما اقصد :
فعن حكم الشك والظن يقول عز من قال
وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون
ويقول
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم
اما عن حكم التعميم في الجرم والمنكر يقول رب السموات والأرضين
و لا تزر وازرة وزر أخرى
اما عمن يطلقون الأمور على عواهنها يقول
قتل الخراصون (*)
وقوله في قول الزور
واجتنبوا قول الزور
ألأخوة الأفاضل، نحن لانرضى ان يقال ان هنالك من علماء العراق المسلمين من يماشى قول الجهلة وظنهم وامانيهم ولا يقيم لحدود الله وسنة رسوله الأعظم شأنا وقدرا. ولقد وضع عضوكم المحترم نفسه في موقع من يحاولون اثارة الفتنة الطائفية والنزاعات بين ابناء الوطن الواحد دون الرجوع الى القانون او اصحاب الشأن لأيجاد القتلة وتقديمهم الى ايدي العدالة.
على علماء الأمة ان يكونوا نبراسا ومنهجا لأبنائها وراية للصلاح والهداية لا بوقا للجهلة او اداة للفتنة. ولكم في الحوزة العلمية الشريفة في النجف الأشرف قدوة حين لم تطلق العواهن وتتهم احدا بمقتل العشرات من المسلمين بعد صلاة الجمعة التي راح ضحيتها السيد المجاهد الشهيد محمد باقر الحكيم. واعلموا ياأخوتي ان من يقتـُل ابرياءا في النجف يقتـُل آخرين في الحرية والرمادي ، فالغرض واحد هو تمزيق العراقيين في صراع لن يجني منه احد غير الخيبة والخسران . فالفتنة ان نشبت لن تعيد ماض ظالم أو مجد زائل، حيث لاغالب فيها الا اعداء الأمة ولا مغلوب فيها غير ابناء الأمة. وعلينا جميعا واجب ان ندرأ خطر هذه الفتنة بكل ما أوتينا من قوة وجهد عربا واكرادا وتركمان ، شيعة وسنة. فكلنا سيكتوي بنارها وليس غيرنا.
وآخر دعوانا لمن يتهمونا زورا قول الرحمن
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
اما عنا نحن شيعة رسول الله وزمرته فدعوانا قوله
فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(*) أصل الخرص القول بالظن و التخمين من غير علم، وهو دعاء على الكذابين بالقتل و هو كناية عن نوع من الطرد و الحرمان من الفلاح و منهم من فسره باللعن.
